نحن الأحياء :بثينة علي

تسبر أعمال الفنانة بثينة علي، المعقّدة  والتي تمثّل تحدياً فكرياً بجميع أشكالها النحتية أو المتعّدّدة الوسائط أو التجهيزية، مكاننا في العالم والتأثيرات البعيدة المدى للصراعات و الذاكرة و التاريخ والحركة. 

من مقاليع اللعب (النقّافات) كبيرة الحجم إلى أرجوحات مضاءة بنور خافت، اشتهرت بثينة علي بأعمالها التجهيزية التي تدعو المشاهد للدخول جسدياً إلى فضاء العمل محاطاً بمختلف العناصر المعروضة و ليصبح جزءاً من البيئة الحسّية. بثينة علي أستاذة في كلية الفنون الجميلة في دمشق (حيث عملت أستاذة مُحاضِرة لأكثر من عشرين عاماً)، بالإضافة إلى أن أْعمالها مقتناة ضمن مجموعات عالمية منها مجموعة المتحف (المتحف العربي للفن الحديث) في قطر و مؤسسة خالد شومان دارة الفنون في عمّان. وقد يتعجّب البعض عندما يعلم بأن المسار المهني لهذه الفنانة التجهيزية المجدّدة قد انطلق من عالم التصوير التقليدي . ويعود ذلك ، حسب الفنانة، بشكل وثيق إلى التركيز على الوسائل التقليدية في إنتاج العمل الفني في كلية الفنون الجميلة في دمشق آنذاك في فترة منتصف التسعينيات ، والتي انتقلت بعدها إلى باريس حيث نالت شهادتها في الرسم من المدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة. توضّح الفنانة : « تعرّفت خلال دراستي على عالم الفن الجديد في القرن العشرين واكتشفت أنه ليس ثمّة حدود في الفن. بعد عدة سنين ، بدأت أشعر بأنه من غير الممكمن نقل أفكاري عبر القماش وحده ،  أردتُ شيئاً مختلفاً ، لم أرغب بأن تقيدني المواد و الطرائق التقليدية ، أردتُ أن أكون قادرة على استخدام أية مادة أحتاج إليها من أجل تجسيد أفكاري والتعبير عنها.»  

 لربما يكون عمل «نحن» المنجز عام ٢٠٠٦ أحد أشهر الأعمال التجهيزية لبثينة علي، هو المؤلف من سلسلة من أرجوحات للأطفال معلّقة في غرفة ، وقد تمت إنارة كل واحدة منها بنقطة إضاءة ، مخطوط على كل أرجوحة كلمة مأخوذة من استطلاع كانت الفنانة قد أجرته مع أشخاص سائلةً إياهم حول ماذا يمثل معنى الحياة بالنسبة لهم. وكانت هذه الأضواء المسلطة تحدد على الأرض شكل كل أرجوحة.

تقول الفنانة: « بعد عودتي من فرنسا إلى سوريا في العام ٢٠٠١، كانت الإنتفاضة قد بدأت في غزة، وتبعتها حرب العراق بعد ذلك بسنتين.  ولقد تأثرت بشدة إثر المشاهد المقلقة التي رأيتها في الإعلام .» تجلّى أثر هذه المشاهد الصادمة عام ٢٠٠٣ في عمل « وعود» ، وقد تضمّن مواد محترقة وأسلاك شائكة. ثم بعد مرور عامين، شعرت بثينة علي بحاجة ملحة كما لم تكن من قبل إلى «الإنفصال عن الحروب الفوضوية والمخططات السياسية ومعاودة الاتصال بالذكريات الهادئة والطفولة البريئة » لكنها « فشلت» حسب تعبيرها. النتيجة  « نحن» كانت عبارة عن لعبة طفولية ما لبثت أن تحوّلت إلى لعبة للكبار. في هذا العمل : « نحن» تعكس حركة الأرجوحة إلى الأعلى وإلى الأسفل، الطريقة التي تتأرجح فيها حياتنا ومشاعرنا بين طرفين متناقضين.  أما الحبال التي تدلّت منها الأرجوحات فتعكس «خيوط حياتنا ، فقد أردتُ أن أعبّر عن رغبة البشر بالوصول إلى القمة، في كل جوانب الحياة» تشرح الفنانة ، « وهذا أمر يعتمد على آمالنا، رغباتنا، أحلامنا، معتقداتنا و"الدفعات" الداخلية أو الخارجية التي نتلقّاها.  فكلّما وصلنا إلى  أعلى ، كلّما كان السقوط أعمق»  

في السنوات الأخيرة، قاد النزاع المستمر في سوريا الفنانة بثينة علي إلى التوقف عن الإنتاج الفني ، ولكنها مازالت تتابع التعليم. توضّح الفنانة قائلة : « توقفتُ عن العمل الفني لعدّة أسباب، وأكثرها إلحاحاً هي حقيقة وجودي في خضم هذا النزاع ، فأنا ببساطة لا يمكنني رؤية أي شيء آخر. الوجود داخل الحرب لا يشبه أبداً مشاهدتها، إنه أمر صعب للغاية.  لديّ أفكار كثيرة ولكن التركيز حالياُ هو فقط على بقائي مع أسرتي وطلاّبي على قيد الحياة» .  وكأستاذة، تركّز بثينة علي على أسُس الرسم والتلوين قبل السماح لطلابها بإجراء التجارب بالأدوات والأفكار. فتقول: « أحب مساعدة طلاّبي على تحسين وتطوير عملهم، وفي النهاية فإن بقائي على تواصل مع الجيل الجديد من الفنانين يساعدني على الاطّلاع  على العديد من المجالات المختلفة»

وهنا تحّدثنا بثينة علي عن أبرز أعمالها :

لا تصغِ! إنها مجرّد إمرأة! ( ٢٠١٠ ) 

في هذا العمل ، كان هناك  خزانتان حديديتان كبيرتان موضوعتان في حمّام. الخزانتان من نفس الحجم (عرض ١٢٠ سم ، عمق ٤٠ سم وارتفاع ٢١٠ سم) وكل منهما  بارتفاع خمس طبقات وعرض ثلاث تقسيمات.  توجد بداخل كل خزانة حقائب تحتوي بدورهاعلى أغراض شخصية لعدّة نساء، مثل تلك التي قد نجدها في أي خزانة في القاعات الرياضية المخصصة للنساء.  من دون شك ، إن محتويات حقيبة امرأة (أو في هذه الحالة، خزانتها ) يمكن أن تخبر الكثير عنها.

تضمّن التجهيز أيضاً عنصرا صوتياً، إذ احتوت كل خزانة على جهاز تشغيل صوتي ( MP3 ) سُجّل عليه صوت إمرأة تتحدّث بشكل عام عن مشاكلها اليومية وعن حياتها فيما يتعلّق بالرجال عامة في وسطها الإجتماعي. ولقد تم اختيار نساء من بلدان مختلفة وخلفيات متنوعة،  في المجموع كان هنالك ثلاثون حقيبة وثلاثون جهاز تشغيل صوتي لثلاثين إمرأة. وفي كل مرة ، عندما يكون باب الخزانة مغلقاَ يسمع المشاهد الصوت ويرى الضوء ، وعندما يقوم بفتحه فإن الصوت والضوء يختفيان.